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Il Cristo Volume IV. Testi teologici e spirituali in lingua latina da Abelardo a san Bernardo |
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Autore: A cura di: Claudio Leonardi
Editore: Arnoldo Mondadori Editore
Anno: 1991
ISBN: 9788804348252 Collana: Fondazione Valla. Scrittori greci e latini
Condizioni: COME NUOVO
Categoria: MEDIOEVO
ID titolo: 114111155
"Il Cristo Volume IV. Testi teologici e spirituali in lingua latina da Abelardo a san Bernardo" è in vendita da lunedì 9 novembre 2026 alle 18:14 in provincia di Pavia
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Note su "Il Cristo Volume IV. Testi teologici e spirituali in lingua latina da Abelardo a san Bernardo": XXII-418 pagine Cartonato con sovracoperta cm 13 x 20,5 x 3,5 gr 640 Testo a fronte
Commento dell’editore: Sotto il titolo Il Cristo la Fondazione Valla raccoglie quanto gli uomini hanno sognato, fantasticato, discusso e pensato intorno alla figura del Cristo, dagli albori del Cristianesimo sino alla fine del Medioevo. L’antologia - un progetto editoriale senza precedenti, che colma una secolare lacuna della cultura occidentale - documenta, in cinque volumi indipendenti, dieci secoli di vita cristiana e di riflessione cristologica. I testi antologizzati provengono dalle fonti più disparate: trattati teologici, meditazioni spirituali, pagine mistiche, discussioni polemiche, atti dei concili, scritti ortodossi ed eterodossi spesso rari, sconosciuti o inediti. Le diverse sezioni individuano correnti di pensiero, problematiche o singoli autori. Ciascuna sezione è dotata di una propria introduzione e di una bibliografia specifica. Ogni volume comprende inoltre un’introduzione e una bibliografia generali, un dettagliato commento e un ricco apparato di indici.
Seconda di copertina: Il quarto volume del Cristo, curato da Claudio Leonardi, raccoglie i principali testi sul Cristo composti tra l’XI e il XII secolo. Mai come in quegli anni, l’Europa fu intellettualmente attiva, appassionata, piena di slanci religiosi e filosofici: i monaci viaggiavano attraverso l’Europa; mentre, in ogni paese, sorgevano una dopo l’altra le chiese romaniche. Il papa rivendicava la libertas della Chiesa. Dentro la tradizione cristiana, si affacciava la possibilità di un uso puro della ragione, attraverso il recupero della tradizione greco-latina. Abelardo è la prima delle grandi figure di questo periodo. Egli sottopone il discorso sulle tre persone di Dio al rigore delle norme grammaticali. Riafferma l’unità di Dio: ma rischia di dissolvere la figura umana del Cristo; l’incarnazione diventa irreale, nella passione Dio non soffre sulla croce. Ugo di San Vittore conserva la tradizione luminosa di Agostino: La sapienza è luce, e Dio è luce, perché Dio è sapienza. Pietro Lombardo descrive i dogmi della tradizione cristiana con il linguaggio filosofico, cercando di dire qualcosa, sebbene poco, dell’inesprimibile. Isacco della Stella incarna la bellezza e l’angoscia della solitudine eremitica. Ghigo II fonda una mistica del corpo di Cristo. Bernardo di Clairvaux, il nemico di Abelardo, una straordinaria figura di uomo religioso e politico, eredita la grande tradizione mistica, esaltando la divina umanità del Cristo, e l’amore. L’incarnazione è un bacio: la bocca che bacia è il Verbo che si fa carne, e chi viene baciato è la carne assunta dal Verbo. Un’altra figura meno conosciuta, Guglielmo di Saint-Thierry, uno degli scrittori più intensi del tempo, cerca di stringere un legame tra il momento intellettuale e quello mistico della fede cristiana; ma ribadisce che ogni teologia non può essere altro che un’esperienza di Dio.
Indice: pag. VII Introduzione XXI Abbreviazioni bibliografiche TESTI E TRADUZIONI Parte Prima 3 I La nuova teologia e il dibattito cristologico (secoli XI-XII) 9 Pietro Abelardo 32 Gilberto Porretano 59 Ugo di San Vittore 96 Pietro Lombardo 133 Ghero di Reichersberg 163 Guglielmo di Saint-Thierry Parte Seconda 231 Il monachesimo bianco (secoli XI-XII) 236 Guerrico d’Igny 257 Isacco della Stella 281 Ghigo II 301 Bernardo di Clairvaux 365 COMMENTO 397 Indice dei passi della Sacra Scrittura
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